muguzi_zabidi: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] george_chist at 22 июня

Путь Господень

Бывает, что люди просят изложить основные принципы христианства в виде тезисов, пунктов, спрашивают, чему учит Христос в Евангелии. И оказывается, что изложить в двадцати, тридцати или даже в сорока пунктах то, чему Он учит, — невозможно, а для того, чтобы в это войти, — есть другой, и только один способ, один путь, о котором Господь многократно нам напоминает в Евангелии — идти за Ним. Наверное, если посчитать, какая фраза чаще всего повторяется в Новом Завете, это будет до предела простая фраза — «Иди за Мной». И мы, как можем, как умеем, начинаем идти за Иисусом. Но на этом пути мы встречаем такое требование — не просто иди за Мной, но — «Возьми крест свой и иди за Мной». Эта фраза повторяется в Евангелии пять раз, чуть-чуть по-разному (два раза у Матфея, два раза в Евангелии от Луки, и один — у Марка), и вот тут внимательный читатель Евангелия спрашивает: «Но почему здесь речь идет о кресте, когда Иисус говорит это до креста? Это нечто нелогичное». Но не нужно забывать о том, что Евангелие — это не стенограмма того, что проповедовал нам Иисус во время Своего служения, это то, что Он говорит нам сегодня, каждому из нас. И каждое евангельское чтение, которое мы читаем во время Литургии или просто с молитвой в сердце, это есть явление Воскресшего Спасителя среди Своих учеников. И для меня это — сегодня, среди нас. Господь говорит: «Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мной». Мы пытаемся идти за Ним, как предлагал нам апостол Павел, через подражание. Но дальше — крест… И мы знаем очень хорошо, как несут крест больные дети. Мы их считаем своими учителями, но как нам нести свой крест, мы зачастую не знаем. Наверное, следуя за Иисусом, надо начать трудиться, делать какие-то вещи для тех, кто находится рядом.

Идя за Ним, мы можем сколько угодно страдать и плакать, и даже бояться. Потому что Господь в Гефсиманском саду и плачет, и страдает, и боится. Важно только одно — мы не должны отказываться от дальнейшего пути по той причине, что нам страшно. Да, нам страшно, потому что мы люди. Да, нам трудно, мы чувствуем опасность, но это не повод для того, чтобы остановиться. Ибо когда мы скажем себе, что нам очень страшно и поэтому нужно остановиться, — вот тут наш путь христианина и закончится.

Но если мы все же решим не уходить с этой дороги, тогда в какой-то момент мы осознаем, что, по большому счету, идти за Ним — это не страшно и не опасно. Научить этому нельзя, это надо испробовать на себе, пережить, понять из собственного опыта. Когда ступишь на эту дорогу, то поймешь, что Крест — это действительно не обуза, что несение Креста, которое безумно трудно и иной раз доводит до того, что остается уйти в темную комнату, запереться и плакать в одиночестве, — это не обуза. Это бремя, которое благо, и иго, которое легко. Однако понять это можно не из книг, не из проповеди, не из чужого, а только из собственного опыта. Опыт христианства не есть учение, это — путь.

В синодальном переводе Нового Завета, в Деяниях, три раза тот путь (по-гречески «одос»), который проповедуют апостолы, назван учением. В оригинале нет ничего подобного, там стоит слово «путь», а не учение. Достаточно взять более трудный, славянский перевод, литургический, и посмотреть, что там ни разу слово «учение» в Деяниях не употреблено, там везде сказано — путь.

Христианство не есть доктрина, не есть теория, учение — это путь. И рассказать об этом невозможно, это нужно испробовать на себе. И тогда мы увидим, что этот путь действительно, несмотря на трудности, слезы, страхи, — это вхождение в радость Господа нашего Иисуса Христа.
 

Священник Георгий Чистяков


(Глава взята из книги "Римские заметки", издание 2008 года.)
 



muguzi_zabidi: (Default)

Вот точно к такому отцу Георгию я пришла на исповедь первый раз..И храм был такой, еще без ремонта, с деревянными светильниками. Стоял отец Георгий обычно в правом уголочке главного придела. Тогда.
Батюшка, мне тебя очень не хватает в жизни.
Как ты там?
Тебе нравится памятник? Мне - да, он такой весь - насквозь.
Фото отца Георгия с сайта Священник Георгий Чистяков.

Четыре года назад ты ушел.
Я плохо живу без тебя.
muguzi_zabidi: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] tapirr at Новости
22 июня в среду будут отслужены две Панихиды по о. Георгию Чистякову:

в храме Космы и Дамиана сразу после Литургии,

Панихида на Пятницком кладбище в 13 часов


**

24 июня (пятница)

вечер памяти отца Георгия Чистякова

«Книга вмещает всё»: по литературным беседам о. Георгия


Начало вечера в 17:00

Большой зал Библиотеки иностранной литературы

В программе вечера аудио и видеозаписи, музыка, представление книг


**



Г. Чистяков | ПЯТИКНИЖИЕ: ДОРОГА К СВОБОДЕ

Вышла из печати очередная книга о. Георгия Чистякова.

"Эта книга представляет собой цикл бесед отца Георгия Чистякова на Христианском церковно-общественном канале. Радиобеседы были посвящены толкованию первых пяти книг библейского канона (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие). Частично они публиковались на страницах московского христианского журнала «Истина и Жизнь». Ныне они предлагаются читателю в полном объеме...
Отец Георгий разворачивает перед нами полотно своего собственного диалога с Писанием. О самых сложных вещах ему удается говорить простыми словами. Он постоянно показывает связь между Ветхими Новым Заветами, благодаря чему прежде непонятные места раскрываются в неожиданном и таком ясном свете."

Купить можно здесь.
Или в церкви св. Космы и Дамиана (Москва, Столешников пер, 2) гораздо дешевле


muguzi_zabidi: (Default)

Сегодня у батюшки именины.
Отсюда
muguzi_zabidi: (Default)
Из радиопередачи Георгия Чистякова 25 апреля 1997 г.


Наступила Страстная Суббота. Вчера мы читали многократно во время богослужений Евангельское повествование о том, как был схвачен Иисус, взят под стражу. О том, как допрашивали Его у Анны и Кайафы, а затем у Пилата. О том, как затем повели Его на Голгофу.
Когда читаешь Евангельское повествование об этом, то поражаешься его документальному характеру. Здесь каждое слово обладает огромной степенью достоверности. Здесь все построено на той особенности человека, когда что-то важное, происходящее в экстремальных условиях, запоминается. Причем запоминается как - кто, что говорит. Запоминаются слова. Не запоминается очень часто ситуация, не запоминается та или иная внешняя особенность происходящего. Запоминаются именно слова – те диалоги, которые находим мы у всех четырех Евангелистов в рассказе о той ночи, когда Иисуса ведут ночью от Анны к Кайафе, от Кайафы к Пилату, затем на Голгофу уже утром. До этого хватают в Гефсиманском саду. Вот эта часть Евангелия, повторяю, она удивительна своим документализмом. И тем, что сохранил этот документ в основном то, что говорят люди, о которых идет речь. А вот уже следующие страницы Священного Писания, следующие страницы Евангелия – там, где речь идет о кресте, о смерти Иисусовой на кресте, о двух разбойниках, о губке, намоченной в уксусе и т.д. – эти страницы, они выглядят, скорее, как древняя икона. Текст, который мы находим здесь, на этих страницах Евангелия, он почти полностью состоит из цитат Ветхого Завета: когда говорится о том, как на всей земле наступила тьма от шестого часа до часа девятого. Здесь цитируется пророчество Амоса (восьмая глава, девятый стих). Дальше, когда упоминается губка, напоенная уксусом, - это тоже цитата из 69-го псалма. Затем сообщается в Евангелии от Матфея о том, что в этот момент, когда умирал на кресте Иисус, земля потряслась и камни расселись и гробы отверзлись, и многие тела усопших святых воскресли. Это тоже навеянный Ветхим Заветом текст, взятых отчасти из 12-ой главы Даниила, отчасти из 37-ой главы Иезекииля, отчасти из нескольких разных мест пророчества Исайи. Когда говорится о печати на камне гроба, то, конечно же, вспоминает об этом, рассказывает Евангелист, 6-ую главу из книги Даниила, вспоминает о том, как был запечатан ров со львами, в котором находился Даниил. Запечатан ров, заваленный камнем. Все думают, что Даниил уже мертв, а наутро он оказывается жив.
Как на иконе, когда изображается вновь прославленный святой, иконописцем используются те методы, те формы, те стилистические приемы, которыми пользовалась иконопись и сто, и пятьсот, и семьсот лет назад. Так и здесь, в этом Евангельском рассказе используются литературные приемы Ветхого Завета. Как икона не всегда похожа на фотографию – достаточно сравнить иконы, на которых изображен Святой Патриарх Тихон, с многочисленными фотографиями Святейшего и с теми кинокадрами, которые сохранились: с кадрами кино, в которых он запечатлен живым. Итак, если рассказ о допросах напоминает, скорее, кинофильм, стенографический отчет или фотографию, то рассказ о кресте напоминает икону. Задача наша, наверное, заключается в том, чтобы разглядеть на иконе того самого Патриарха, которого мы знаем по фотографиям и киноматериалам. И так же здесь, с Евангелием, рассмотреть в этом Евангельском рассказе ту достоверность, которая так поразила нас в предыдущих главах.
Икона не менее достоверна, чем фотография или кинохроника. Но икона использует другой язык, другую стилистику. И для того, чтобы понять, что именно на иконе изображено, надо этому языку научиться. Задача наша заключается в том, чтобы различить на иконе Святого Тихона, или Святителя Петра Митрополита Крутицкого.
Read more )
muguzi_zabidi: (Default)

28 апреля, Суббота 2007
Седмица 3-я по Пасхе
Это письмо от отца Георгия пришло минувшей ночью. Публикуем слово в слово.

"С Пасхальным приветом обращаюсь я к вам, дорогие друзья. Христос воскресе! Так неожиданно заболел, что очень много из срочных дел не успел сделать. И встречи в вами всеми так неожиданно прервались. Лечение предстоит долгое, тяжелое и дорогое, поэтому я бесконечно благодарен всем, кто мне помогает.
Друзья познаются в беде. И я сейчас вижу, как много у меня настоящих и горячо преданных мне друзей. К сожалению, я не могу перечислить всех по именам, хотя знаю, нет, не сотни даже, а тысячи имен и судеб вас, моих духовных друзей, всех, кто приходит и, надеюсь, будет еще приходить ко мне на исповедь. К счастью, у меня прекрасная память, поэтому сейчас, не имея возможности даже подняться с постели, я как бусины на четках перебираю ваши имена и стараюсь никого не забыть. Когда болеешь, особенно остро понимаешь, что это значит. Христос воскрес из мертвых. Когда в самый первый день Святой Пасхи я сумел причаститься, а Вы все в это время причащались в нашем храме, кто ночью, кто утром, я почувствовал себя невероятно счастливым от того, что я один из вас и среди нас стоит воскресший Христос. Быть может, ревнители старинных уставов скажут, что перед Верую во время литургии слова "Христос посреди вас" могут говорить только вполголоса священники друг другу, но я так горячо люблю это мгновение, когда сотни, почти тысяча голосов отзываются "и есть и будет", что просто не могу передать этого вам словами, а только любовью, которую испытываю ко всем вам,, дорогие и родные мои братья и сестры.
Да хранит вас всех Воскресший Господь и Матерь Его Пречистая, а я вас всех братски обнимаю.
Ваш во Христе иерей Георгий Чистяков."
Сайт храма Космы и Дамиана
muguzi_zabidi: (Default)

о.ГЕОРГИЙ ЧИСТЯКОВ

Души их во благих водворятся

(Элегия в прозе)

27 марта 1997 г., газета "Русская мысль", N4167



В старых московских дворах за зиму всегда накапливалось столько снега и льда, а главное, чего-то третьего, какого-то сплава одного с другим, смешавшегося с песком и грязью и застывшего в массу настолько монолитную, что она уже просто не могла растаять без посторонней помощи. Несмотря на весну, на солнце, даже на жару.



Приходил, однако, день, когда дворник собирал вокруг целую команду, чтобы разбить эту массу ломом, сложить в кучи по всему двору, а затем выкатить откуда-то из дальнего угла нашего двора своего рода "адскую машину", что-то вроде огромного котла. Лед загружался в эту машину, под ней разжигался огонь и потом из котла начинала вытекать черная и мутная вода - так во дворе того московского дома у Немецкого рынка, где прошло мое детство, начиналась каждая весна. Ранняя, с холодами, с неизбежной простудой и кашлем, но весна...
Read more )
muguzi_zabidi: (Default)

В двух окнах на последнем этаже Апостольского дворца в Ватикане всю ночь с 1 на 2 апреля 2005 года горел свет. Это означало, что там угасал Иоанн Павел II. Великий Папа, как назвал его кардинал Анджело Содано в своей проповеди на другой день после его смерти. На площади в ту самую ночь, когда Папа уходил из земной жизни, собралось более восьмидесяти тысяч человек. И все молчали. Молча молились. Было слышно, как горят свечи… А всего лишь за два дня до этого Папа благословлял народ из того же окна, где теперь не гасили свет из-за его предсмертной болезни. Я бесконечно счастлив, что на Пасху был в Риме, был на площади, участвовал в мессе и получил вместе с другими паломниками его благословение. Понятно, что Папа — святой, что он у Бога, что он теперь уже молится за нас. Но как пусто стало в этом мире! Как нужен был он нам здесь, как не хватает его теперь!
Read more )
Отсюда
muguzi_zabidi: (Default)
23 марта 2007 отец Георгий Чистяков служил последнюю литургию.


[livejournal.com profile] trynoff2010 wrote in [livejournal.com profile] ru_foto
muguzi_zabidi: (Default)

Источник

А вот мой батюшка любимый, страшно и ужасно толерантный, исходящий в своей толерантности прямёхонько из Евангелия.
Завтра и послезавтра, батюшка, опять придут люди за водой. Как ты обижался, что не хотят люди переживать радость Богоявления. Давай праздновать! Странно, что Сашка никогда не попадает ни в какие толкучки за водой, ни в Косьме, ни у отца Владимира. Ну вот почему странно - чудесно! Всё-всё-всё, не реву. Я тебя люблю!
muguzi_zabidi: (Default)

священник Георгий Чистяков

Проповедь на Рождество

7 января 2005

Проповедь 7 января 2005 – Литургия

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

«Христос рождается, славите; Христос с небес, срящите; Христос на земли, возноситеся! Пойте Господеви, вся земля, и воспойте людие, яко прославися».

Так мы поём в одном из песнопений рождественских. И сегодня сердце наше переполняется этими песнопениями, потому что мы вспоминаем молитвенно и переживаем в глубинах нашего существа ту ночь, когда родился Христос, ту ночь в Вифлееме, когда Мария взяла на руки Богомладенца и когда пришли поклониться Ему сначала пастухи, а потом премудрые маги, с Востока волхвы. Это событие, Рождество Христово, оно прошло для мира, где царствовал в это время император Август, абсолютно незамеченным. Ни один хронист, ни один историк не отметил это событие в своих книгах в те времена. Но никакое другое событие так не перевернуло ход истории, как Рождество Христово. Со дня Рождества Христова, с этого дня, который мы сегодня переживаем, начинается действительно новая история человечества. Ведь удивительно, что никто из древних авторов никогда не употребил в своих книгах, ни Платон, ни Аристотель, который, казалось бы, как величайший учёный мог бы до этой мысли додуматься. Но даже Аристотель не употребляет в своих трактатах такое слово, как «человечество». Впервые это слово употребил Данте Алигьери. Так вот, человечество начинает свою историю именно с Рождества Христова, потому что именно благодаря проповеди Иисуса различные племена, народы и расы начали сплетаться вот в тот человеческий организм, в котором мы живём сегодня. Посмотрите на христиан. Христиане принадлежат буквально ко всем народам мира, они есть во всех странах, христиане принадлежат ко всем расам. Есть христиане чёрные, и белые, и жёлтые, и во всех подрасах мы тоже найдём христиан. Вот это соединение в одно единое целое человечество – это прямой результат того, что в полной неизвестности в Вифлееме родился Христос. Но Христос рождается и в наших сердцах. Это событие мирового значения – Рождество Христово. И с другой стороны – это событие личного значения для каждого и каждой из нас, потому что для каждого это событие какой-то внутренней истории.
Read more )
muguzi_zabidi: (Default)


Текст от [livejournal.com profile] george_chist


«Сейчас идет Рождественский пост и уже не за горами 7 января, когда во всех храмах России раздастся рождественский тропарь «Рождество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разума.». Близится Рождество и по этому сегодня мне хочется поговорить с вами о том, что значит для нас этот праздник. Что приходит в мир с Рождеством по плоти Господа нашего Иисуса Христа? Когда мы празднуем Рождество, когда мы думаем о Рождестве Христовом, когда мы молимся Христу младенцу в эти предрождественские и рождественские дни, то как-то очень важно понять каждому из нас, что Христос приходит к нам, приходит в этот в наш мир, в этот сложный, трудный, тяжелый для нас мир с его проблемами, с его бедами, с его трагедиями, с его радостями, с его буднями и праздниками, с его болью, иногда абсолютно непереносимой. Христос не уводит нас в безоблачные дали, Христос не уводит нас в идеальный мир Платона или мир мечты, Христос сам приходит сюда для того чтобы разделить с нами нашу боль. Для того чтобы разделить с нами наши проблемы, для того чтобы разделить с нами радости наши. Он сам приходит сюда. И вот поэтому когда у кого-то из нас возникает вопрос: где и как искать Христа, где и как искать Бога, где можно найти Бога? Мне кажется, что очень важно вспомнить, как говорил об этом наш замечательный поэт и философ Владимир Сергеевич Соловьев. Он говорит, что Бог
«…не там, в шатре лазурном,
Не за пределами бесчисленных миров,
Не в злом огне, и не в дыханье бурном,
И не в уснувшей памяти веков.

Он здесь, теперь,- средь суеты случайной,
В потоке мутном жизненных тревог
Владеешь ты всерадостною тайной:
Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог! »
Read more )
muguzi_zabidi: (Default)

Кто-то щёлкнул отца Георгия в северном приделе. Здоровый еще, молодой, худой. Тут он нас с Сашкой венчал, тут служил по пятницам, в "банный день".
А сколько страдал - судите сами.

Впервые опубликовано в газете "Русская мысль"
N 4095 от 5-11 октября 1995 года
Нисхождение во ад.

За последний месяц я похоронил шесть детей из больницы, где каждую субботу служу литургию. Пять мальчиков: Женю, Антона, Сашу, Алешу и Игоря. И одну девочку - Женю Жмырко, семнадцатилетнюю красавицу, от которой осталась в иконостасе больничного храма икона святого великомученика Пантелеймона. Умерла она от лейкоза. Умирала долго и мучительно, не помогало ничто. И этот месяц не какой-то особенный. Пять детских гробов в месяц - это статистика. Неумолимая и убийственная, но статистика. И в каждом гробу родной, горячо любимый, чистый, светлый, чудесный. Максимка, Ксюша, Настя, Наташа, Сережа...

За последний день я навестил трех больных: Клару (Марию), Андрюшу и Валентину. Все трое погибают - тяжело и мучительно. Клара уже почти бабушка, крестилась недавно, но можно подумать, что всю жизнь прожила в Церкви - так светла, мудра и прозрачна. Андрюше - 25 лет, а сыну его всего лишь год. За него молятся десятки, даже, наверное, сотни людей, достают лекарства, возят на машине в больницу и домой, собирают деньги на лечение - а метастазы повсюду. И этот день не какой-то особенный, так каждый день.

Прошло полдня. Умерла Клара. Умерла Валентина. В Чечне погибло шесть российских солдат - а сколько чеченцев, не сообщают... Умерла Катя (из отделения онкологии) девочка с огромными голубыми глазами. Об этом мне сказали прямо во время службы.
Read more )
muguzi_zabidi: (Default)
Вспомнила отца Георгия. Он, хитро улыбаясь, говорил пословицу и спрашивал, почему она придумана:"Игумен, да не умен." А потом читал стихи нам:"...стены выбелены бело: Мать игуменья велела..."
Вот эти:

ВЕСНА
(Монастырская)

Звоны-стоны, перезвоны,
Звоны-вздохи, звоны-сны.
Высоки крутые склоны,
Крутосклоны зелены.
Стены выбелены бело:
Мать игуменья велела.
У ворот монастыря
Плачет дочка звонаря:

Ах, ты поле, моя воля,
Ах дорога дорогá!
Ах, мосток у чиста поля,
Свечка чиста четверга!

Ах, моя горела ярко,
Погасала у него.
Наклонился, дышит жарко,
Жарче сердца моего.

Я отстала, я осталась
У высокого моста,
Пламя свечек колебалось,
Целовалися в уста.

Где ты, милый, лобызанный,
Где ты, ласковый такой!
Ах, пары весны, туманы,
Ах, девичий мой спокой!

Звоны-стоны, перезвоны,
Звоны-вздохи, звоны-сны.
Высоки крутые склоны,
Крутосклоны зелены.
Стены выбелены бело.
Мать игуменья велела
У ворот монастыря
Не болтаться зря.
1906
Сергей Городецкий.
Батюшка, как я скучаю без тебя...
muguzi_zabidi: (Default)
***
о.Г.: "Когда мне было лет пять, меня водили в церковь, и я слушал псалом 103, с которого начинается вечерня. Я с нетерпением ждал слов "Камение - прибежище зайцем" (т.е. каменные утесы - убежище зайцам). Таким образом, в моей религиозной жизни того времени зайцы играли огромную роль."
(вспоминает Ираклий Тапириани тут)

muguzi_zabidi: (Default)
Искала цветы для батюшки и поняла, что не знаю, какие он любил. Нашла вообще неизвестные мне, зато с котами. Котов люблю я.


отсюда


А тут зато много...
muguzi_zabidi: (Default)
Батюшка, с Днем Рождения тебя! Почему плачу? Дура потому что...Ты про себя расскажи! Ну не сердись, я не буду реветь! Не уходи. Я тебя люблю. Видишь, как у нас всё наперекосяк? Это август. И Владыке Антонию сегодня память. Я вот всё думаю, почему так - ты родился, он умер. Неужели просто совпадение? Ну не буду, не буду выдумывать. Я про день этот, 4 августа. Я однажды попала 4-го в Косьму. Ты вышел с крестом. Народищу не по-летнему набежало. А тебя обычно и не было на твой ДР. Подожди, самое главное скажу. Про "Христос посреде нас!" Он-то и есть, и будет, а мы? Тоже будем, если вокруг Него? Это очень простой ответ. Я скучаю по тебе, а ты опять торопишься...


Ролик взят отсюда


Фото отсюда

Profile

muguzi_zabidi: (Default)
muguzi_zabidi

December 2011

S M T W T F S
    12 3
45 678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 26th, 2017 02:02 pm
Powered by Dreamwidth Studios